Opinión | Somos el mayor grupo de derechos humanos de Israel, y llamamos a esto Apartheid

No podemos vivir un solo día en Israel-Palestina sin la sensación de que este lugar está siendo constantemente diseñado para privilegiar a un pueblo, y a un solo pueblo: el pueblo judío. Sin embargo, la mitad de los que viven entre el río Jordán y el Mar Mediterráneo son palestinos. El abismo entre estas realidades vivas llena el aire, sangra, está por todas partes en esta tierra.

No me refiero simplemente a las declaraciones oficiales que lo explican, y hay muchas, como la afirmación del primer ministro Benjamín Netanyahu en 2019 de que “Israel no es un Estado de todos sus ciudadanos”, o la ley básica del “Estado nación” que consagra “el desarrollo de los asentamientos judíos como un valor nacional”.

A lo que intento llegar es a un sentido más profundo de las personas como deseables o indeseables, y a una comprensión de mi país a la que he estado gradualmente expuesto desde el día en que nací en Haifa. Ahora, es una comprensión que ya no puede ser evitada.

Aunque hay paridad demográfica entre los dos pueblos que viven aquí, la vida se gestiona de manera que sólo la mitad disfruta de la gran mayoría del poder político, los recursos de la tierra, los derechos, las libertades y las protecciones. Es toda una hazaña mantener tal privación.

Más aún, comercializarla con éxito como una democracia (dentro de la “línea verde” – la línea del armisticio de 1949), a la que se adjunta una ocupación temporal. De hecho, un gobierno gobierna todo y a todos entre el río y el mar, siguiendo el mismo principio organizativo en todos los lugares bajo su control, trabajando para avanzar y perpetuar la supremacía de un grupo de personas – los judíos – sobre otro – los palestinos. Esto es el Apartheid.

No hay ni una sola pulgada cuadrada en el territorio que Israel controla donde un palestino y un israelí son iguales. Los únicos de primera clase aquí son ciudadanos israelíes como yo, y disfrutamos de este estatus tanto dentro de las líneas de 1967 como más allá de ellas, en Cisjordania. Separados por los diferentes estatus personales que se les asignan, y por las muchas variaciones de inferioridad a las que Israel los somete, los palestinos que viven bajo el gobierno de Israel están unidos por el hecho de que todos son desiguales.

A diferencia del Apartheid sudafricano, la aplicación de nuestra versión del mismo – Apartheid 2.0, si se quiere – evita ciertos tipos de fealdad. No encontrará carteles de “sólo para blancos” en los bancos. Aquí, “proteger el carácter judío” de una comunidad – o del propio estado – es uno de los eufemismos apenas velados desplegados para tratar de oscurecer la verdad. Sin embargo, la esencia es la misma. Que las definiciones de Israel no dependan del color de la piel no hace ninguna diferencia material: es la realidad supremacista la que está en el centro del asunto – y la que debe ser derrotada.

Hasta la aprobación de la ley del Estado-nación, la lección clave que Israel parecía haber aprendido de cómo terminó el apartheid de Sudáfrica era evitar declaraciones y leyes demasiado explícitas. Estas pueden provocar juicios morales y, finalmente, Dios no lo quiera, consecuencias reales.

En cambio, la acumulación paciente, silenciosa y gradual de prácticas discriminatorias tiende a impedir las repercusiones de la comunidad internacional, especialmente si se está dispuesto a prestar atención de boquilla a sus normas y expectativas.

Así es como se logra y se aplica la supremacía judía a ambos lados de la línea verde.

Diseñamos demográficamente la composición de la población trabajando para aumentar el número de israelíes y limitar el número de palestinos. Permitimos la migración judía – con ciudadanía automática – a cualquier lugar que Israel controle. Para los palestinos, es lo contrario: no pueden adquirir un estatus personal en cualquier lugar que Israel controle – incluso si su familia es de aquí.

Diseñamos el poder a través de la asignación – o la negación – de los derechos políticos. Todos los ciudadanos judíos pueden votar (y todos los judíos pueden convertirse en ciudadanos), pero menos de una cuarta parte de los palestinos bajo el gobierno de Israel tienen la ciudadanía y por lo tanto pueden votar. El 23 de marzo, cuando los israelíes vayan a votar por cuarta vez en dos años, no será una “celebración de la democracia”, como se suele decir en las elecciones. Más bien será otro día en el que los palestinos desposeídos verán como su futuro es determinado por otros.

Diseñamos el control de la tierra expropiando grandes extensiones de tierra palestina, manteniéndola fuera de los límites de su desarrollo, o utilizándola para construir ciudades, barrios y asentamientos judíos. Dentro de la línea verde, hemos estado haciendo esto desde que se estableció el estado en 1948. En Jerusalén Oriental y Cisjordania, lo hemos hecho desde que comenzó la ocupación en 1967. El resultado es que las comunidades palestinas – en cualquier lugar entre el río y el mar – se enfrentan a una realidad de demoliciones, desplazamiento, empobrecimiento y hacinamiento, mientras que los mismos recursos de la tierra se asignan para el nuevo desarrollo judío.

Y nosotros ingeniamos – o mejor dicho, restringimos – el movimiento de los palestinos. La mayoría, que no son ni ciudadanos ni residentes, dependen de los permisos y los puestos de control israelíes para viajar en y entre una zona y otra, así como para viajar internacionalmente. Para los dos millones de personas que viven en la Franja de Gaza, las restricciones de viaje son las más severas – no se trata sólo de un Bantustán, ya que Israel lo ha convertido en una de las mayores prisiones al aire libre de la Tierra.

Haifa, mi ciudad natal, fue una realidad binacional de paridad demográfica hasta 1948. De unos 70.000 palestinos que vivían en Haifa antes de la Nakba, menos de una décima parte quedaron después. Han pasado casi 73 años desde entonces, y ahora Israel-Palestina es una realidad binacional de paridad demográfica. Yo nací aquí. Quiero – tengo la intención – de quedarme. Pero quiero, exijo, vivir en un futuro muy diferente.

El pasado es uno de traumas e injusticias. En el presente, aún más injusticias se reproducen constantemente. El futuro debe ser radicalmente diferente – un rechazo a la supremacía, construido sobre un compromiso con la justicia y nuestra humanidad compartida. Llamar a las cosas por su nombre propio – Apartheid – no es un momento de desesperación: es más bien un momento de claridad moral, un paso en un largo camino inspirado por la esperanza. Ver la realidad tal como es, nombrarla sin vacilar y ayudar a la realización de un futuro justo.

Las opiniones vertidas en nuestro portal de noticias son de exclusiva responsabilidad de quienes las emiten y no representan necesariamente el pensamiento de la Comunidad Palestina de Chile.

Por: Hagai El Ad, activista israelí de los derechos humanos, y director ejecutivo de B’Tselem

Fuente: The Guardian