Opinión | Israel está recreando la Nakba, sin poner a los palestinos en camiones

Se acercan por todos lados: los asentamientos israelíes sobre las ciudades palestinas. Ariel, Revava, Kiryat Netafim, Barkan, Bruchin, Alei Zahav, Leshem, Yakir, Peduel y Beit Arieh se extienden, se acercan y sofocan con vallas y carreteras sembradas de barricadas la ciudad de Salfit y los pueblos de Kifl Haris, Haris, Brukin, Kfar Al Dik, Deir Balut y Deir Istiya.

Las vastas zonas municipales de los asentamientos israelíes, destinadas a su expansión, tocan los huertos de los pueblos palestinos y llegan hasta sus casas. Algunos dejan que sus aguas residuales fluyan hacia los pueblos, otros se han apoderado de manantiales y depósitos de los residentes y los han convertido en piscinas para vadear. Algunos lanzan a sus adolescentes contra los agricultores, para cortar y arrancar sus árboles, para amenazar, intimidar y destruir.

Los soldados israelíes hacen lo mismo de forma agresiva. Las excavadoras escoltadas por soldados arrancaron recientemente miles de olivos en Deir Balut y cientos en Haris, y hay órdenes de desalojo pendientes. Una de ellas es para un residente de Kafr Hairs que posee un olivar, al que conocí hace unos días acompañado de otros tres israelíes, un hombre y dos mujeres, activistas del grupo israelí “Dharma socialmente comprometido”.

No sólo está Dios en los detalles, también está el diablo. El documento no fue entregado al propietario de la arboleda. Se había rellenado con antelación en “ausencia del propietario” (un formato uniforme que se distribuye a los palestinos desde hace años, en miles de copias), para su envío “en tres ejemplares, en tres puntos visibles”; y este detalle ya se había escrito a mano, porque algunos formularios se apiñan bajo una roca en el campo o se colocan sobre ella, y otros se pegan a una pared, y el inspector está obligado a describirlo hasta cierto punto.

El inspector enviado a la arboleda del residente de Kafr Haris escribió el formulario de forma desordenada, apresurada, quizá temiendo que el propietario apareciera de repente y se encontrara con una persona.

En la parte superior del formulario se nombran, en hebreo y árabe, las autoridades encargadas de desalojar al residente de Haris de su tierra. Un montón de autoridades: “Las Fuerzas de Defensa de Israel, la Administración Civil para la región de Judea y Samaria (Cisjordania) , el Comisionado para la Propiedad del Gobierno, la Unidad Central de Supervisión”.

Todos actúan de acuerdo con las órdenes y las leyes y las disposiciones de las leyes, que incluso se enumeran en el formulario para la información de la persona prevista para el desalojo: “En mi autoridad, de acuerdo con la Orden sobre la Propiedad Gubernamental (Judea y Samaria) (Número 59) 5727 – 1967, y de acuerdo con el artículo 2 de la Orden sobre el asunto de los nombramientos y responsabilidades de acuerdo con la Ley sobre la Protección de la Tierra y la Propiedad Gubernamental (Judea y Samaria Número 1006) 5742 – 1982, por la presente declaro que usted está poseyendo ilegalmente la tierra aquí descrita.”

Esta es la descripción del lugar donde se encuentra el terreno (en letra manuscrita) “Al noreste de Kiryat Netafim en la tierra de Kafr Haris” (¡Así!). El terreno en sí, ahora llamado “la tierra y el traspaso” (¡Así! El ejército israelí y sus brazos administrativos están defendiendo la tierra de Kafr Haris de los residentes del pueblo que la invaden): “Olivos en barriles, unos 120, unas 60 hectáreas ).

Al documento se adjunta una fotografía aérea en la que se ve Kiryat Netafim y junto a ella una parcela rodeada por una línea verde: Esta es la zona de “traspaso”, según la clave que aparece en la parte inferior de la fotografía. Y ahora, residente de Haris, se le exige que “retire su mano de ella y devuelva el terreno a su estado anterior en un plazo de 45 días a partir de la entrega de esta orden”, de lo contrario, “la autoridad responsable actuará para llevar a cabo el desalojo y estará facultada para cobrarle los costes del mismo”.

¿Qué es esto de Kiryat Netafim, por lo que la pequeña arboleda está abocada a ser arrancada por tocar las vallas metálicas y el alambre de espino de sus ampliaciones? Un verdadero lugar de belleza – lea, crea y venga: “Kiryat Netafim es una comunidad religiosa de Samaria. La comunidad más antigua y establecida cuenta con unas 200 familias que disfrutan de una vida comunitaria rica y animada. El joven barrio que se está construyendo en la comunidad es la primera expansión significativa y está previsto para atraer a familias jóvenes que buscan mejorar y actualizar su nivel de vida y disfrutar de la calidad de vida y de un estilo de vivienda moderno, en apartamentos elegantes y bien equipados que ofrecen a los residentes una experiencia residencial rica y mimada frente al hermoso paisaje de Samaria” – dice el promotor.

Este anuncio viene acompañado de un mapa que muestra que en esta encantadora visión no hay ni una sola comunidad palestina, sino un gran número de comunidades israelíes.

Así es como se está recreando la Nakba en Cisjordania, y no sólo allí. Desde el sur de las colinas de Hebrón, el valle del Jordán, Hebrón, Belén, Tulkarem hasta Jenin; desde Susya, Mevoot Yeriho, Efrat y Betar Ilit, Ariel y hasta Karnei Shomron, Hinanit y Shaked: Libertad, desarrollo y gobierno sólo para los israelíes.

Esta es la forma engañosa de la actual Nakba: no hay necesidad de poner a la gente en camiones o expulsar a los refugiados en convoyes. Las fotografías aéreas de la autoridad llamada “Administración Civil” ya muestran bien su presencia. Las tierras expropiadas a la presencia no israelí están claramente marcadas en ella; y sobre el terreno, avanza a grandes pasos hacia el desgarro del tejido de la vida de millones de árabes palestinos que viven aquí desde hace generaciones.

El Mal de Israel

Antes eran agricultores. Hoy son obreros de la construcción y renovadores en los asentamientos y ciudades de Israel, y trabajan en las fábricas industriales israelíes construidas en sus tierras (o en tierras públicas que se suponía iban a servir para sus necesidades y que Israel convirtió en “tierra estatal” sólo para judíos). Esto está condicionado a la posesión de permisos de trabajo, dinero para comprarlos a los intermediarios y la fuerza para salir de sus casas hacia los puestos de control antes del amanecer y volver a casa al anochecer.

Antes podían construir casas en sus tierras para sus familias en crecimiento. Hoy, la zona edificada de sus comunidades está marcada en los mapas precisamente en la frontera de las últimas casas que sus antepasados construyeron en ellas. Este es el “Pale of Settlement” que el Estado de Israel les ha asignado.

Las tierras que rodean a estas aldeas en el Área C son en su mayoría “tierras estatales”, “tierras inspeccionadas”, “áreas de jurisdicción” de un consejo regional, o “tierras municipales” pertenecientes a asentamientos judíos, “zonas de fuego militar” o “reservas naturales”. Todas ellas envían largos tentáculos, excrecencias y cuñas puntiagudas destinadas a separar a las comunidades palestinas, en las que los árabes no pueden construir, sembrar o plantar. En algunas zonas ni siquiera pueden poner un pie.

Visitar estos lugares junto con sus residentes, contemplar los olivares desarraigados y mutilados desde lo alto de una colina, ver cómo la zona se convierte en judía de forma tan arrogante, rápida y eficaz, bajo la protección y la intervención activa y violenta del ejército y sus soldados, da ganas de no creer.

Saber que eres un ciudadano de una potencia militar que ha estado luchando contra estos civiles todos estos años -esa es la única definición posible de lo que ha estado ocurriendo- y volver a casa una y otra vez, dándote cuenta de lo impotente que eres, tú y los israelíes que acuden a estos lugares para ver, acompañar, tender una mano; indefensos porque son sólo un puñado en su sociedad; interiorizar esta loca realidad que se ha ido afianzando a lo largo de las décadas -uno quiere no creer que semejante maldad provenga de un país en el que todavía hay muchas cosas y personas que amas, el país con el paisaje de tu juventud y de tu madurez, con el hebreo como arte.

A lo largo de décadas, hemos llegado a la situación en la que los movimientos de derecha extremistas y matones son totalmente legítimos en la Kneset y en el sistema escolar; el director del grupo de derechos humanos B’Tselem no puede ser invitado a hablar a los alumnos a menos que esté “equilibrado” por alguien de esos otros movimientos, como si realmente hubiera dos campos legítimos con valores legítimos; hemos llegado a la situación de que las campañas electorales ignoran esto y el líder de Meretz dice que está dispuesto a sentarse en una coalición liderada por Gideon Saar, uno de los principales defensores del Estado-nación judío que gobierna toda la Tierra de Israel; hemos llegado a la situación de que la sociedad israelí sólo tiene un puñado de personas que se oponen realmente -con su presencia, con sus cuerpos- a los crímenes cometidos por el ejército en el que sirven los hijos e hijas de la mayoría de los miembros de esta sociedad.

Sólo podemos esperar que los israelíes que conocen el alcance del desastre y temen por nuestro destino aquí se levanten pronto, y se unan en un grupo que llame, desde dentro de la sociedad israelí, a los ciudadanos, artistas y activistas de los derechos humanos de los países occidentales, para que actúen en sus propios países en favor de un cambio de discurso y de política en relación con el camino de Israel, por nuestro bien, judíos y palestinos, que juntos están al borde de un abismo, no sólo moral sino también físico; miles de personas que gritarán con una voz clara, que sin duda será escuchada, al tribunal internacional de La Haya, para que inicie rápidamente sus investigaciones.

Hacer un llamado de este tipo no es puro antisemitismo, como pretende Benjamín Netanyahu -el antisemitismo es un término que los dirigentes israelíes han conseguido tergiversar completamente-, es puro judaísmo, y más aún, es humanismo y sabiduría política que puede ver el futuro.

Las opiniones vertidas en nuestro portal de noticias son de exclusiva responsabilidad de quienes las emiten y no representan necesariamente el pensamiento de la Comunidad Palestina de Chile.

Por: Ilana Hammerman

Fuente: Haaretz

Traducción y Edición: Comunidad Palestina de Chile